庫爾勒燒紙牌位祭拜:別樣的新疆春節
作者：網上祭祀,網上祭奠,線上祭祀,線上祭奠發布時間：2023-02-09分類：祭奠親人瀏覽：248
任何一種文化和風俗形成都是在人的不斷交流中醞釀發酵的庫爾勒燒紙牌位祭拜。如涓涓溪流，在奔向匯聚未來這個大海的時候，各自叮咚流淌出屬于不同歷史時代的傳奇。新疆是一個多民族聚居區，世居在新疆的漢族、蒙古族、滿族、錫伯族、達斡爾族等民族都有過春節的習俗。這樣多民族匯聚一處的春節年俗堪比傳奇，好似醉人的美酒，經歲月著色，在這片神奇魅力大地上自由暢飲，繼往開來，散發醇香……
秦時明月漢時關
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漢人是較早進入新疆地區的民族之一庫爾勒燒紙牌位祭拜。公元前101年，漢朝軍隊開始在輪臺、渠犁（今庫爾勒尉犁）等地屯田，后來擴大到全疆各地，各屯田點成為漢人進入新疆后最初的分布區域；公元前60年西域都護府設立以后，或為官、或從軍、或經商，進入新疆的漢人連續不斷。新疆有文字可考也是從張騫開始的。歷史上第一個嫁到邊疆的公主不是王昭君，而是西漢的細君公主（公元前105年—前101年嫁到烏孫）和解憂公主（公元前101年—前49年嫁到烏孫）。
魏晉南北朝（公元220年—公元589年）時期，是中國民族大融合的時期，各民族遷徙往來頻繁，又有許多古代民族進入新疆，如柔然、高車、吐谷渾等庫爾勒燒紙牌位祭拜。今天吐魯番的高昌國就是公元460年時由漢族建立的，是所謂“說胡語的漢人”，是西域歷史上第一個漢族政權，統治高昌地區長達近兩個世紀。
由此，千百年以來屯墾戍邊保衛開發的漢族將士們在風雪漫漫的寒冷冬季，用故鄉的年俗祈祝著一年的平安；以故鄉的鄉音問候著日夜的思念庫爾勒燒紙牌位祭拜。故鄉的灶臺已經打掃干凈，盼望的人再也回不去。人就隨著思念瘦了，隨著佳節愁了。這一刻，心在顫。將士們看到了老家村口的炊煙，看到了院子里的老樹，看到了屋檐下掛著的冰凌，看到了灶坑里點燃的火焰……
西域中土流根遠
隋唐（公元581—公元907年）時期，對新疆歷史進程產生了重要的影響庫爾勒燒紙牌位祭拜。西域和中土的人員交流和文化融合更加緊密。而且當年那些“屯墾戍邊”的漢族將士們，他們大都與當地居民通婚，甚至直接融合到當地的其他民族之中。1124年，遼朝（公元916年—1125年）皇族耶律大石率眾西遷，征服新疆地區，建立西遼政權，一批契丹人由此進入新疆。十三世紀初，成吉思汗率軍進入新疆后，把他征服的地方分封給其子孫。回鶻人又進一步同化、融合了部分契丹人和蒙古人。
新疆巴里坤縣位于哈密地區，是新疆的東大門庫爾勒燒紙牌位祭拜。漢時屬西域36國的“蒲類”國，清朝時被稱為“鎮西”，取其鎮守西域之意，是歷代兵家必爭之地。如果沒有絲綢之路新北道咽喉處的巴里坤，也就沒有中原文化在西域的交流和融合。巴里坤也是漢文化在新疆的起源地，文化傳承很好，有許多內地都沒有的文化傳統和文化現象。在巴里坤的年俗里，每年在春節到來的前兩天準備做過除夕的杏皮飯。當地人在年廿七、廿八就準備好牛羊肉、蘿卜，做成餡包餃子凍起來。除夕當天，女主人把餃子和杏皮子以及事先備好的蘿卜丁、蘑菇丁、豆腐丁等放在一起燒煮，一般是一家做一大鍋。做好后，先挨家挨戶送鄰居品嘗，然后才是自己家人吃。至于除夕為什么吃杏皮飯，當地人多稱是對春天的一種祝福，“杏花”是大地回春的象征，是幸福的意象祝福。
“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回庫爾勒燒紙牌位祭拜。”老宅的年畫已經張貼整齊，盼望的人還沒有回來。楹聯寫滿了美好的祝福，祝愿他鄉的親人平安。這一刻，心中暖。聽到了親人牽掛地嘮叨，聽到了孩子們歡樂的笑，聽到了爆竹聲聲，聽到了繁花似錦。不忘祖先的人們像一片葉子，被風催促著，飛舞著，向往著，投入根的懷抱！
清朝統一新疆時，漢族人主要集中聚居在烏魯木齊及以東的東疆地區庫爾勒燒紙牌位祭拜。清朝統一新疆后，由漢族人為主組成的綠營軍成為屯墾戍邊的主力，遍布天山南北：隨軍征戰的商人和遷居新疆的農民已經成為新疆農業開發的生力軍。哈密、巴里坤、吐魯番、木壘、奇臺、昌吉、瑪納斯、呼圖壁、伊犁成為漢族人的主要聚居地。隨著屯墾范圍的不斷擴大，遷居南疆焉耆等地的漢族人逐漸增多。左宗棠收復新疆之時，很多湖湘子弟扎根新疆。到清末，漢族已分布在全疆各地。特別是十八世紀六十年代以后，清朝政府為進一步加強新疆邊防，從東北陸續抽調滿、錫伯、索倫（達斡爾）等族官兵駐防新疆，他們成為新疆少數民族中的新成員。以后，又有俄羅斯、塔塔爾等民族移居新疆。
在民國時期，由于內地戰爭和自然災害等原因，河西走廊的居民大量遷往新疆庫爾勒燒紙牌位祭拜。隨著歷史不斷的進程，新疆和平解放，解放軍脫下軍裝，在塔里木河流域、在昆侖山脈、在額爾齊斯河、在荒涼的戈壁建立了生產建設兵團。當年上海、山東、天津、湖南等地的知識青年大量進入新疆支邊建設。如今他們的第三代正在新疆奉獻著青春。
掃塵、貼春聯、守歲、放爆竹，生在長在新疆的我們正在沐浴著先人們流傳下來的年俗：傳統手工技藝、新疆曲子、新疆民俗雜話、威風鑼鼓、特色飲食等等展現新疆各民族新年習俗的“一體多元”庫爾勒燒紙牌位祭拜。
在新疆過春節的民族，祖籍大多在內地庫爾勒燒紙牌位祭拜。中華民族不忘本，新疆的人們不忘根。祭祀是中國人“過年”文化中最古老的源起，無論是祭拜祖先，還是酬謝神明，祭祀仍然是新疆人們增進族群團結、深厚家庭親情的重要橋梁。新疆的過春節的民族在年關祭祀的對象不盡相同。生活在昌吉州瑪納斯一帶的漢族人供奉的是林則徐和左宗棠的牌位，因為他們的祖先多是跟隨者林則徐、左宗棠遷入的福建人和廣東人。蒙古族在春節期間祭拜的是成吉思汗。而錫伯族懷念的是帶領他們西遷進疆的錫伯營總管圖伯特。達斡爾語稱春節為“阿涅”。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛后，輕煙繚繞，到處籠罩著節日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五谷豐登。晚上人們在房屋西側雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖先。
其實，無論哪個民族祭拜是哪個祖先，在新疆人民的心中，他們每一個人都值得去從心底最深處由衷地敬畏庫爾勒燒紙牌位祭拜。
團圓是今天中國人過春節時最大的主題，無論相隔多么遙遠，一家人都要在春節團聚；無論時序如何轉換，春節總會牽動著每一個中國人的心庫爾勒燒紙牌位祭拜。也許身在新疆的一家人因為種種因素不能夠回到祖籍團圓。可“遠親不如近鄰”，在新疆和諧團結的各民族大家庭中，逢年過年互相走訪是其樂融融的。過古爾邦節時，少數民族朋友常會邀請漢族去家里做客。同樣的，過春節時，漢族也常邀請少數民族朋友來家做客。不管走到哪家，桌上都會擺著大盤的馓子、葡萄干、杏干等各具特色的小食，喝的也許是濃香的奶茶。少數民族家庭的主人說不定會端盤餃子和炒上大盤雞等各種菜肴，不少漢族家庭的主婦也能做得一手拉條子、抓飯，再給客人端上熱氣騰騰的粉湯、薄皮包子、烤肉……種類豐富的美食，在各民族之間走訪中變得更加美味。
在新疆的春節文化廟會很紅火，秦腔、京劇、豫劇俱全庫爾勒燒紙牌位祭拜。特別是漢族居住比較集中的各地廟會從廿三一直辦到元宵節，祈福、敬香、剪紙、猜謎以及社火表演、新疆曲子等匯聚一堂。在春節習俗表演上，除了表演漢族的秧歌外，還表演維吾爾族的“麥西熱甫”和塔吉克族的鷹舞，達斡爾族在春節期間有化妝舞會、聽書唱歌等活動。多種文化的元素下的年俗活動十分生動。甚至還能看到蒙古族和哈薩克族青年表演踩高蹺、扭秧歌的節目等，各民族的精彩演出應有盡有，春節已成為多民族的節日。
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